聖書　律法と信仰

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2006/5/25

聖書　律法と信仰

※- 聖書律法と信仰 -※　　　　　　 route
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※- すべての人を罪の下(もと)に閉じ込めたのである｡ -※
※- キリストに連れて行く養育掛となったのである｡     -※
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☆- ガラテア人への手紙第 3章22節～24節

-22 しかし､約束が､信じる人々にイエス・キリストに対する信仰によって
       与えられるる為に､聖書はすべての人を罪の下(もと)に閉じ込めたのである｡
                                 =============================================
-23 しかし､信仰が現れる前には､私たちは律法の下で監視されており､
       やがて啓示される信仰の時まで閉じ込められていた｡

-24 このようにして律法は､信仰によって義とされるために､私たちを
       キリストに連れて行く養育掛となったのである｡
       ------------------------------------


※- わたしは道であり､真理であり､命である｡ -※
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※- ヨハネによる福音書第14章 6節

- 4 ｢･･･わたしが何処へ行くのか､その道はあなた方に分かっている｣｡

- 5 トマスはイエスに言った､｢主よ､どこにおいでになるのか､私達には分か
      りません｡どうしてその道がわかるでしょう｣｡

- 6 イエスは彼らに言われた､｢わたしは道であり､真理であり､命である｡
                                          ==================================
       誰でもわたしによらないでは､父のみもとに行く事が出来ない｡

- 7 もしあなたがたがわたしを知っていたならば､わたしの父をも知ったで
      あろう｡しかし､今は父を知っており､また既に父を見たのである｣｡

※- 大切な戒め (いましめ) -※
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※- マタイによる福音書第22章35節

-35 そして彼らの中の一人の律法学者が､イエスをためそうとして質問した､

-36 ｢先生､律法の中で､どの戒めが一番大切なのですか｣｡

-37 イエスは言われた､｢『心をつくし､精神をつくし､思いをつくして､

      主なるあなたの神を愛せよ』｡〓 ( ※- 神を愛するとは -※ )
                            ========           ===================
                                         ( ※- ヨハネの第一の手紙 5- 3｡)

                                  - 3 神を愛するとは､即ち､その戒めを守る
                                      =============           ------------
                                      ことである｡そして､その戒めは難しい
                                      ものではない｡

                                  - 4 なぜなら､全て神から生まれた者は､
                                      世に勝つからである｡そして､私たちの
                                      信仰こそ､世に勝たしめた勝利の力である｡

                                  - 5 世に勝つ者は誰か｡イエスを神の子と
                                      信じる者ではないか｡
                                  *-----------------------------------------*

-38 これが一番大切な､戒めである｡

-39 第二もこれと同様である､『自分を愛するようにあなたの隣り人を
      愛せよ』｡

-40 これらの二つの戒めに､律法全体と預言者とが､かかっている｣｡



※- 愛は律法を完成するもの -※
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☆- ローマ人への手紙第13章 9節

- 9 ｢姦淫するな､殺すな､盗むな､むさぼるな｣など､そのほかに､
　　　　
　　   どんな戒めがあっても､結局｢自分を愛するようにあなたの隣り人を
   　
       愛せよ｣と言うこの言葉に帰する｡
　

-10 愛は隣り人に害を加える事はない｡だから､愛は律法を完成するもの
      である｡                                                  ====================
　　=====


※- 最も哀(あわ)れむべき存在となる｡ -※
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☆- コリントへの第一の手紙第15章14節～ 56節

-14 もしキリストがよみがえらなかったとしたら､私達の宣教はむなしく､

      あなたがたの信仰もまたむなしい｡
　

-15 すると､私達は神にそむく偽証人にさえなるわけだ。なぜなら､万一死人が
      よみがえらないとしたら､私達は神が実際よみがえらせなかったはずの
      キリストを､よみがえらせたと言って､神に反する証を立てた事に成るからで
      ある｡

-16 もし死人が蘇(よみがえ)らないなら､キリストも蘇らなかったであろう｡

-17 もしキリストが蘇らなかったとすれば､あなたがたの信仰は空虚なものと
      なり､あなたがたは､いまなお罪の中にいることになろう｡

-18 そうだとすると､キリストにあって眠った者達は､滅んでしまったのである｡

-19 もし私達が､この世の生活でキリストにあって単なる望みを抱いて要る
      だけだとすれば､私達は､全ての人の中で最も哀れむべき存在となる｡
                                                                =====================
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※- 初穂として､死人の中から蘇(よみがえ)ったのである -※
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☆- コリントへの第一の手紙第15章20節 ( *-コリント弐 3-17｡)

-20 しかし､事実､キリストは眠っている者の初穂として､死人の中から

      蘇ったのである｡


-21 それは､死人が一人の人によって来たのだから､死人の復活もまた､
      一人の人によって来なければならない｡

-22 アダムにあって全ての人が死んでいるのと同じように､キリストにあって
      全ての人が生かされるのである｡

-23 ただ､各自はそれぞれの順序に従わねばならない｡最初はキリスト､次に､
      主の来臨に際してキリストに属する者たち､

-24 それから終末となって､その時に､キリストは全ての君たち､すべての権威
      と権力を打ち滅ぼして､国を父なる神に渡されるのである｡

-25 なぜなら､キリストはあらゆる敵をその足元に置く時までは､支配を続ける
      事になっているからである｡
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※- 最後の敵として滅ぼされるのが､死である -※
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☆- コリントへの第一の手紙第15章26節

-26 最後の敵として滅ぼされるのが､死である｡


-27 ｢神は万物を彼の足元に従わせた｣からである｡ところが､万物を従わせたと
      言われる時､万物を従わせた方がそれに含まれていないことは､明らかで
      ある｡

-28 そして､万物が神に従う時には､御子自身もまた､万物を従わせたその方に
      従うであろう｡それは､神が全ての者にあって､全てとなられる為である｡

-29 そうでないとすれば､死者の為にバブテスマを受ける人々は､なぜそれを
      するのだろうか｡もし死者が全く蘇らないとすれば､なぜ人々が死者の為に
      バプテスマをうけるのか｡
：：　
：：
※- どんなふうにして､死人が蘇るのか -※
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☆- コリントへの第一の手紙第15章35節

-35 しかし､ある人は言うであろう｡｢どんなふうにして､死人がよみがえるのか｡
                                                   --------------------------------
      どんな体をして来るのか｣｡
　　-------------------
-36 愚かな人である｡あなたのまくものは､死ななければ､生かされないでは
      ないか｡

-37 また､あなたのまくのは､やがて成るべき体をまくのではない｡麦であっても
      ､ほかの種であっても､ただの種粒にすぎない｡

-38 ところが､神は御心のままに､これに体を与え､その一つ一つの種にそれぞれ
      の体をお与えになる｡

-39 全ての肉が､同じ肉なのではない｡人の肉があり､獣の肉があり､鳥の肉が
      あり､魚の肉がある｡

-40 天に属する体もあれば､地に属する体もある｡天に属するものの栄光は､地に
      属するものの栄光と違っている｡

-41 日の栄光があり､月の栄光があり､星の栄光がある｡また､この星とあの星と
      の間に､栄光のさがある｡
：：
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※- 死人の復活 -※
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☆- コリントへの第一の手紙第15章42節

-42 死人の復活も､また同様である｡朽ちるものでまかれ､朽ちないものに蘇り
　　 ===========
-43 卑しいものでまかれ､栄光あるものに蘇り､弱いものでまかれ､強いものに
      蘇り､

-44 肉の身体で蒔かれ､霊の身体に蘇るのである｡肉のからだがあるのだら､
        =========================================================
      霊のからだもあるわけである｡
      =======================
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：：
※- 最後のアダムは命を与える霊となった -※
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☆- コリントへの第一の手紙第15章44節

-45 聖書に『最初の人アダムは生きたものとなった』と書いてあるとおりである｡
      しかし､最後のアダムは命を与える霊となった｡
                 ==============================

-46 最初にあったのは､霊のものではなく肉のものであって､その後に霊のものが
      来るのである｡

-47 第一の人は地から出て土に属し､第二の人は天から来る｡

- 48 この土に属する人に､土に属している人々は等しく､この天に属する人に､
       天に属している人々は等しいのである

- 49 すなわち､わたしたちは､土に属している形をとっているのと同様に､また
       天に属している形をとるであろう｡



：：
：：
※- 死の刺は罪である､罪の力は律法である -※
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☆- コリントへの第一の手紙第15章55節

-55 ｢死は勝利にのまれてしまった｡死よ､おまえの勝利は､どこに
        あるのか｡死よ､おまえの刺は､どこにあるのか｣｡

-56 死の刺は罪である､罪の力は律法である｡
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※- その情と欲と共に十字架につけてしまったのである -※
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☆- ガラテヤ人への手紙第 5章22節

-22 しかし､御霊の実は､愛､喜び､平和､寛容､慈愛､善意､忠実､

-23 柔和､自制であって､これらを否定する律法はない｡

-24 キリスト・イエスに属する者は､自分の肉を､その情と欲と共に十字架に
                                                                  ======================
      つけてしまったのである。
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※- 律法の終わりとなられた -※
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☆- ローマ人への手紙第10章 4節

- 4 キリストは､すべて信じる者に義を得させるために､
      律法の終わりとなられたのである｡
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